Tarde de espera III

¿La sociedad es un corruptor por naturaleza?
¿La sociedad es un constructor por natrualeza?
¿La sociedad simplemente es?

¿Qué o quién es un contexto?

¿Soy, somos individuos?

¿Vida y Muerte?

Vivir la vida, sentir la vida, expresar la vida...
Cajón de cajones...
Metatésis infinitas...
Implosiones y explosiones creativas...

Explicar no consigue nada...
Comprender tampoco...
Sentirla quien sabe...
pueda que todo consiga algo en parte...

Vida cuantas estrellas hay...
mejor aún cuanta posibilidad hay...
mejor aún!
MÁS que el concepto encajonante INFINITO

Tarde de espera II

En el caso de una total
concordancia de lo real presente
con el sueño futuro,
hay un libre desarrollo del individuo
en todo aspecto el cual permite emerger
una virtuosidad como la proclamada en
Grecia en su edad dorada.

También hay una revisión propia
de la desesperanza de la realidad con
una doble posibilidad, que sea un futuro real
o no lo sea; el choque de la desesperanza
del presente ral y logralo, dependiendo de su
contexto forja una doble viabilidad.

La primera que se adapte por contextos
iguales y la segunda que surja dicho choque
mencionado al comienzo con el

ser del futuro real y presente abstracto.

Por otra parte cuando hay desesperanza
y el sujeto no sonsigue un futuro real ,
termina decayendo no sólo implicaría una
conexión entre la desición de morir o vivir
en la desdicha.

El personaje más inestable sería el de
dicha realidad que es capaz de

volver el futuro real, pero
su contexto no lo favorece, aunque
su deseo y pasión sea de carácter fuerte.

En conclusión un importante constructo
del individuo, la sociedad y el contexto.

Tarde de espera I

Del pensamiento presente
abstracto al futuro real
hay una brecha amplia,
pero ese no es el problema
si el deseo y la voluntad son más fuertes.

El problema real es el imaginario
del individuo, de su condición Social
respecto al ambiente general y
su contexto cotidiano.

Así pues, puede considerarse
que el proceso de adaptación
a un cambio brusco de un ambiente
logra una debilidad emocional y
un desequilibrio consigomismo, por ende,
tanto el sujeto como la sociedad son
los culpables de la cohibición del desarrollo
"NORMAL" de un individuo.

Tal punto está inmerso de represión
de la colectivad en ella misma,
es decir, cada individuo pertenece a la
colectividad y él a ella como flujo dinámico.

Cada uno representa un eje,
importante y consecuente de todo
el medio.

Cuando un individuo experimenta
ambos extremos, pierde el control de
su realidad y comienza a imaginar
futuros posibles e incompletos por mero
rechazo social.